19 世纪比利时汉学家哈雷兹的汉、满易经翻译及易学思想

16 世纪传教士将《易经》带到欧洲，开始了对《易经》智慧的探索。19 世纪之后，学术的汉学学科在欧洲逐渐兴起，中国经典与文学作品被逐步译介成西方语言。很多传教士与汉学家参与了《易经》的翻译工作，并在 19 世纪末 20 世纪初先后出版各种语言的《易经》经典译本。

在法语汉学界，最早的《易经》全译本出现在 19 世纪 80 年代，有两位学者在大约同一时期出版了他们的翻译，一是东方学家、海军军官霍道生（Paul-Louis Félix Philastre，1837－1902）分别在 1885 年和 1893 年出版的上下两卷本。虽然出版时间间隔较长，但是霍道生 1879 年在越南顺化（Hué）地区工作时期就完成了《易经》的翻译，因此他的译本被视为最早的法文全译本。二是比利时汉学家哈雷兹在 1889 年依据汉文《易经》翻译的法文译本和 1897 年依据满文版本翻译的法文译本。

哈雷兹（Charles de Harlez，1832－1899）是 19 世纪比利时汉学的代表人物，1861 年被任命为牧师，在神学院工作，1871 年起担任鲁汶大学东方学系教授，1899 年成为比利时王家学院院士。哈雷兹是一位极其高产的学者，发表了近百篇论文、专著和译作。

哈雷兹早年主要研究波斯语与祆教经典《阿维斯陀》（Avesta），80 年代之后学术兴趣转向中国宗教，学习满文、汉文、梵文，研究过原始崇拜、朱熹家礼和清代宫廷祭礼等主题，翻译了佛教《四十二章经》、道教《常清静经》等宗教经典。从 1887 到 1897 年大约十年的时间中，哈雷兹着力于易学研究，发表了两种译本，《易经：原始文本的恢复、翻译与注疏》（1889）和《易经：依据中国解释的翻译，附满文版本》（1897），以及五篇论文：《〈易经〉的原始文本、本质与解释》（1887）、《〈易经〉：本质与解释》（1891）、《公元前七世纪的〈易经〉》（1893）、《〈易经〉解释》（1896），以及《〈易经〉及其满文翻译》（1896）。

相对于霍道生，哈雷兹的翻译时间稍晚，但是做了更多的研究工作。哈雷兹基于汉文的译本在 20 世纪多次重刊出版，与霍道生译本共同被视为《易经》的通用法译本。直到 20 世纪下半叶，佩洛（Étienne Perrot，1922－1996）、加瓦利（Cyrille J.-D. Javary，1947－）等学者才尝试结合国际易学的进展更新法文译本。

法国是海外汉学研究的中心，受到中国学者的关注，但是同在法语学界的比利时则相对被忽略。虽然人们在梳理法国易学史时都会列出了哈雷兹译本，但是并未展开研究，特别是忽视了他对满文译本的使用。本文希望先展示哈雷兹基于汉文《易经》的翻译以及他对于恢复《易经》原始文本的探索，描述哈雷兹与霍道生就《易经》法语翻译思路展开的讨论，然后介绍哈雷兹对于满文《易经》的使用。

哈雷兹的易学思想独树一帜，对于满文版本的使用独具特色，其成就可与理雅各、卫礼贤、霍道生等人比肩。本文并不想抬高或者贬低哈雷兹的工作，而是想要尽可能清楚明白地展现这位 19 世纪末的比利时汉学家在西方易学领域的贡献。